ZAKAT FITRAH

PERMASALAHAN ZAKAT FITRAH

I.  Kewajiban zakat fitrah

Zakat fitrah disebut juga dengan nama zakat Soum, zakat badan, shodaqoh fitrah  dll. Zakat fitrah termasuk salah satu ibadah yang disyariatkan khusus pada umat muhammad SAW.Zakat fitrah Diwajibkan pada dua hari sebelum hari raya Idul Fitri, di tahun kedua hijriyah.

Mengeluarkan zakat fitrah hukumnya wajib bagi orang-orang yang telah menetapi syarat-syaratnya. Rosululloh SAW bersabda:

عَنْ إِبْنِ عُمَرَ قَالَ فَرَضَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ وَسَلَمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيْرٍ عَلَى الْعَبْدِ  وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَاْلأُنْـثَى وَالصَّغِيْرِ وَالْكَبِيْرِ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ يُؤَدِّيْ قَبْلَ خُرُوْجِ الـنَّاسِ إِلَى  الصَّلَاةِ

Artinya:“dari Ibnu Umar berkata : Rosululloh SAW mewajibkan zakat fitrah satu sho’ dari kurma atau satu sho’ dari gandum atas hamba dan orang merdeka, laki-laki atau perempuan, yang kecil atau yang besar, dari kaum muslimin dan Rosul memerintahkan supaya diberikan sebelum orang keluar untuk sholat” (HR. Bukhori  dan Muslim)

II.  Tujuan dan Hikmah Zakat Fitrah.

1.    Membersihkan jiwa dan menyempurnakan pahala orang yang telah berpuasa Romadlon.

Dengan mengeluarkan zakat fitrah, seorang muslim yang telah berpuasa dibulan Romadlon telah menyempurnakan kekurangan-kekurangan dari ibadah puasa romadlon, sebagaimana sujud sahwi menyempurnakan kekurangan dalam sholat, mungkin saja saat puasa romadlon pernah melakukan hal-hal yang bisa mengurangi nilai pahala puasa romadlon. Kekurangan tersebut akan disempurnakan dengan zakat fitrah. Rosululloh bersabda :

فَرَضَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طَهَارَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِيْنِ فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلِ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْـبُوْلَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ 

“Rosulullah SAW mewajibkan zakat fitrah untuk membersihkan bagi yang berpuasa dari sia-sia dan kekotoran mulut dan sebagai makanan bagi orang-orang miskin. Barang siapa mengeluarkan zakat sebelum sholat, maka termasuk zakat yang diterima. Dan barang siapa yang mengeluarkan zakat setelah sholat, maka termasuk shodaqoh  dari beberapa shodaqoh” (HR.  Abu Dawud dan Ibnu Majah)

Dan :

صَوْمُ رَمَضَانَ مُعَلَّقٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ لَا يَرْفَعُ إِلَّا بِزَكَاةِ الْفِطْرِ

“Puasa romadlon itu digantungkan diantara langit dan bumi, tidak diangkat puasa  tersebut kecuali dengan zakat fitrah” (HR. Abu Hafsin bin Shahin)

Maksud dari tidak “diangkat” adalah sebagai kinayah dari sempurna  dan tidaknya puasa itu tergantung apakah orang yang berpuasa mengeluarkan zakat atau tidak. Bukan  berarti tanpa zakat puasanya tidak diterima.

2. Membagi kebahagiaan dan kasih sayang dengan orang-orang faqir. Rosululloh bersabda:

أَغْـنُوْهُمْ عَنْ ذُلِّ السُّؤَالِ فِي هَذَا الْـيَوْمِ

“Kayakan mereka (fuqoro’) dari kehinaan meminta dihari ini” (HR. Daruquthni dan Baihaqi)

Maksudnya pada hari raya Idul Fitri yang merupakan  hari kemenangan bagi ummat islam, hendaklah semua menyambut dengan bahagia. Untuk itu rosululloh  menyerukan pada orang-orang kaya agar menolong dan membahagiakan para Fuqoro’ supaya pada hari itu para fuqoro tidak lagi mengalami kesusahan mencari harta  dengan mengemis. 

3. Meningkatkan amal.

4. Mengikis habis sifat - sifat kikir didalam jiwa seseorang, Menumbuhkan kasih sayang diantara sesama,serta melatihnya memiliki sifat-sifat dermawan, sehingga pada akhirnya ia dapat mensucikan diri dan masuk dalam nirwana Ridho Allah SWT.

III.  Syarat Wajib Zakat Fitrah 

Orang yang wajib mengeluarkan zakat fitrah, baik untuk dirinya sendiri maupun orang yangditanggung nafkahnya dengan syarat sebagai berikut:

1. Islam

2. Merdeka (bukan budak. Hamba sahaya)

3. Menemui sebagian waktu dari bulan romadlon dan sebagain dari awalnya bulan syawal (malam hari raya)

4. Mempunyai kelebihan makanan atau harta dari yang diperlukan dihari raya dan malamnya. Maksudnya mempunya kelebihan dari yang diperlukan untuk dirinya sendiri dan orang-orang yang wajib ditanggung nafkahnya pada malam dan siangnya hari raya.

Keterangan :

Standar lebih yang dimaksud disini adalah mengecualikan  harta/barang yang menjadi kebutuhan pokok sehari-hari, seperti tempat tinggal yang layak (tidak berlebihan), perkakas rumah tangga yang diperlukan, pakaian sehari-hari. Artinya jika tidak mampu membayar fitrah, harta benda diatas tidak wajib dijual untuk mengeluarkan zakat fitrah.

IV.  Waktu Mengeluarkan Zakat Fitrah.

1. Waktu pelaksanaan zakat fiyrah terbagi menjadi 5 kelompok :
2. Waktu jawaz yaitu sejak awalnya bulan romadlon sampai memasuki waktu wajib (malam hari raya). Artinya zakat fitrah boleh dikeluarkan sejak awalnya bulan romadlon, bukan sebelum romadlon.
3. Waktu wajib yaitu, ketika menemui bulan romadlon dan menemui sebagaian awalnya bulan syawwal. Oleh sebab itu orang yang meninggal setelah magribnya malam satu syawwal, wajib dizakati. Sedangkan bayi yang lahir setelah magribnya malam satu syawwal tidak wajib dizakati.
4. Waktu sunnah yaitu, sebelum melakukan sholat hari raya. Hal ini sesuai dengan yang dilakukan Rasulullah SAW dan sesuai dengan fungsi dari zakat fitrah “mencukupi kebutuhan fakir miskin dihari raya”
5. Waktu makruh yaitu, setelah sholat hari raya sampai menjelang tenggelamnya matahari pada tanggal 1 syawwal. 
6. Waktu haram yaitu, setelah tenggelamnya matahari tanggal 1 syawwal. Mengakhirkan zakat fitrah hingga waktu tersebut hukumnya haram apabila tidak ada udzur, seperti hartanya tidak ada ditempat tersebut atau menunggu orang yang berhak menerima zakat, maka hukumnya tidak haram. Sedangkan status dari zakat yang dikeluarkan setelah tanggal 1 syawwal adalah qodlo’.

V.  Kadar dan Bentuk Zakat Fitrah

Bentuk kewajiban Zakat fitrah adalah berupa bahan makanan yang dijadikan sebagai kekuatan tubuh dalam kondisi normal (makanan pokok) di daerahnya

Sedangkan Jumlah kewajiban zakat fitrah adalah Satu sho’ untuk satu orang. Sedangkan untuk satu sho’ bahan makanan, berat timbangannya selalu berbeda tergantung berat jenis bahan makanan. Untuk satu sho’ beras putih adalah 2.5 kg.

Tapi miturut Imam Nawawi 1 sho beras putih = 2,7 kg.

Keterangan:

• Menurut Imam Abu Hanifah, zakat fitrah boleh dikeluarkan dalam bentuk (uang)

• Bahan makanan yang digunakan zakat harus sejenis (tidak campuran).Misal beras dan jagung.

• Jenis makanan pokok yang kadar kekuatannya lebih baik boleh digunakan sebagai pengganti dari jenis makanan yang kadar kekuatannya sebawahnya.

• Jika tidak mampu satu sho (2,5 kg),maka semampunya. Misal 1kg. 

VI.  Niat Zakat Fitrah

1. Zakat fitrah merupakan ibadah fardlu yang sudah pasti membutuhkan niat. Melihat fenomena zakat fitrah yang memungkinkan dilakukan oleh orang lain (yang menanggung nafkahnya atau yang mendapat izin dari orang yang dizakati), maka pelaku niat dalam zakat fitrah ada tiga macam :
2. Zakat untuk dirinya sendiri. Apabila zakat fitrah atas nama dirinya sendiri (pelaku zakat), maka yang niat adalah pelaku zakat itu sendiri (muzakki).
3. Zakat untuk orang yang ditanggung fitrahnya. Apabila zakat atas nama orang lain, yang fitrahnya menjadi tanggungan dari pelaku zakat, maka yang melakukan niat adalah pelaku zakat tanpa harus mendapat izin dari orang yang dizakati. Seperti seorang suami (kepala rumah tangga) mengeluarkan zakat atas nama istrinya yang taat, anaknya yang masih kecil, orang tua yang tidak mampu. Juga di perbolehkan bagi pelaku zakat, untuk memberikan zakat tsb pada orang yang akan dizakati (semisal diberikan pada anaknya yang masih kecil atau istrinya) agar dia melakukan niat sendiri.
4. Zakat untuk orang yang tidak ditanggug fitrahnya. Apabila zakat atas nama orang lain, yang fitrahnya tidak menjadi tanggungan dari pelaku zakat, maka zakat dan niat dari pelaku zakat dihukumi sah apabila sudah mendapat izin dari orang yang dizakati.

Seperti seorang pelaku zakat mengeluarkan zakat atas nama Orang lain atau Anaknya yang sudah baliq (yang fitrahnya tidak menjadi tanggungan pelaku zakat)    Maka zakat dan niat dari pelaku zakat dihukumi Sah(alias bisa menggugurkan kewajiban fitrahnya orang yang dizakati) jika pelaku zakat sudah mendapat izin dari orang yang dizakati.

Waktunya niat zakat fitrah boleh dilakukan pada saat 

1. Memisahkan makanan pokok yang digunakan zakat 

2. Saat memberikan zakat pada orang yang berhak menerimanya 

3. Saat memberikan zakat kepada wakil. 

VII.  Delapan golongan yang berhak menerima zakat adalah:

1. Fuqoro’ (orang-orang faqir)

Faqir (fuqoro’) adalah orang yang tidak mempunyai harta/pekerjaan yang bisa mencukupi (sangat tidak mencukupi) kebutuhannya, dan kebutuhan orang-orang yang ditanggung nafkahnya selama umumnya usia manusia /62 tahun. Yang dimaksudkan dengan “harta dan pekerjaan” adalah harta dan pekerjaan yang halal dan layak. Dengan demikian termasuk kategori faqir yang berhak menerima zakat adalah:

a. Orang yang tidak mempunyai harta dan pekerjaan.

b.Orang yang mempunyai harta namun tidak mempunyai pekerjaan. Dan harta yang dimiliki tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan pokoknya selama umumnya usia manusia /62 tahun.

c. Orang yang mempunyai pekerjaan yang halal dan layak, namun tidak mempunyai harta. Dan hasil dari pekerjaan yang dimiliki tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan pokoknya tiap hari selama umunya usia manusia.

Orang mempunyai harta dan pekerjaan, atau harta yang bisa mencukupi kebutuhan pokoknya selama umumnya usia manusia, namun harta dan pekerjaan tersebut haram menurut agama. 

2. Masakin (orang-orang miskin)

Miskin (masakin) adalah orang yang tidak mempunyai harta/pekerjaan yang bisa mencukupi (tidak mencukupi) kebutuhannya, dan orang-orang yang ditanggung nafkahnya selama umumnya usia manusia. Yang dimaksudkan dengan “harta dan pekerjaan” adalah harta dan pekerjaan yang halal dan layak (lihat bab faqir).

Perbedaan yang paling prinsip antara faqir dan miskin adalah, nilai harta atau penghasilannya faqir tidak sampai separo dari yang diperlukan, sedangkan miskin mempunyai harta atau penghasilan yang tidak mencukupi, namun jumlahnya lebih dari separo yang diperlukan. Dan jika harta atau penghasilannya cukup atau lebih dari cukup, maka termasuk kaya.

Keterangan :

Standar “tidak cukup” dalam keterangan di atas adalah menggunakan standar ekonomi sedang (tidak mewah dan tidak ngirit).

3. ‘Amil Zakat

‘Amil zakat adalah orang-orang yang diangkat oleh imam (kepala negara) untuk mengelola dan mengurusi zakat, dan tidak mendapat bayaran dari baitul mal atau negara. Artinya, ‘Amil berhak mendapat bagian dari harta zakat apabila tidak mendapat  gaji dari negara  sehubungan dengan pengelolaan  zakat.               

 ‘Amil meliputi pendataan zakat, penarikan, penghitungan, pembagi zakat dan lain-lain. Sedangkan jumlah zakat yang diberikan pada ‘Amil disesuaikan dengan pekerjaan yang dilakukan, alias memakai standar ujroh mitsil (ongkos standar). Mengingat begitu pentingnya peranan ‘Amil zakat, maka ‘Amil zakat (penarik zakat) harus memenuhi syarat sebagai berikut:

(1). Islam.   

(2). Laki laki.   

(3). Merdeka.    

(4). Mukallaf.   

(5). Adil.   

(6). Bisa mendengar. 

(7). Bisa melihat. 

(8). Mengerti permasalahan zakat (faqih).

4. Muallaf

Secara harfiah, muallaf  qulubuhum mengandung arti orang-orang dibujuk (dijinakkan) hatinya. Dalam terminologi fiqh, yang termasuk katagori muallaf adalah:

1. Orang yang baru masuk Islam dan Iman (niat) nya belum kuat.

2. Orang yang baru masuk Islam dan Iman (niat) nya sudah kuat, dan mempunyai kemuliaan / pengaruh di kalangan kaumnya. Dengan memberi zakat kepadanya, diharapkan kaumnya yang masih kafir mau masuk islam. 

Keterangan

Untuk dua golongan muallaf di atas, boleh diberi zakat secara mutlak( Baik laki-laki atau perempuan, kaya ataupun miskin, baik kita (muslimin) membutuhkan mereka ataupun tidak, yang membagi zakat Imam ataupun pemilik harta sendiri.)

3. Orang Islam yang melindungi kaum muslimin dari gangguan dan keburukan    orang-orang kafir.

4. Orang Islam yang membela kepentingan kaum muslimin dari muslim yang lain (pemberontak atau golongan anti zakat) dan orang-orang non-Islam.

Keterangan:

Dua golongan muallaf terakhir, berhak mendapat zakat dengan ketentuan sebagai berikut:

 Yang memberi/membagi zakat imam (kepala negara), bukan pemilik harta.

   Muallaf nya laki-laki.

 Ada kepentingan. Artinya, biaya untuk melindungi kaum muslimin dan biaya memerangi kaum anti zakat lebih besar dibanding zakat yang diberikan.

Golongan muallaf berhak mendapat zakat dengan syarat Islam. Oleh sebab itu, membujuk non muslim agar masuk Islam dengan menggunakan harta zakat tidak diperbolehkan

5. Budak Mukatab

Budak Mukatab adalah budak yang dijanjikan merdeka oleh sayid (tuan)nya, apabila sudah melunasi sejumlah tebusan yang ditentukan dengan cara angsuran. Budak mukatab berhak mendapat zakat dengan ketentuan sebagai berikut :

    Islam

    Tidak mempunyai biaya untuk menebus dirinya.

    Akad kitabah yang dilakukan hukumnya sah.

    Status dari pemberi zakat bukan sayidnya budak mukatab.

    Isi perjanjian bisa memerdekakan secara keseluruhan (total)

Maksud dari “mukatab berhak mendapat zakat” adalah untuk membantu melunasi tanggungannnya agar ia bisa merdeka.

6.    Ghorim (orang yang mempinyai hutang).

Ghorim adalah orang yang berhutang atau yang mempunyai tanggungan hutang. Termasuk kategori ghorim adalah :

1. Orang yang berhutang untuk mendamaikan dua orang/kelompok atau lebih yang sedang bertikai. Orang yang berhutang untuk “islah mendamaikan” berhak mendapat zakat apabila:

~ Benda/materi yang digunakan untuk sarana islah diperoleh secara hutang.

~ Saat pembagian zakat, tanggungan hutang belum lunas.

2. Orang yang berhutang untuk kemaslahatan dirinya sendiri atau keluarganya. Apabila berhutang dengan maksud digunakan untuk diri sendiri atau keluarga, dan bersifat sunnah atau mubah (seperti untuk biaya hidup atau pendidikan) maka berhak mendapat zakat

Begitu juga berhak menerima zakat, orang berhutang untuk kemaslahatan umum/kepentingan orang islam. Seperti, berhutang berhutang untuk membangun masjid, madrasah, jembatan dan lain-lain.

7. Sabilillah.

Sabilillah adalah orang yang berperang dijalan Alloh dan tidak mendapat bayaran/gaji. Namun secara syara’, sabilillah diartikan “jihad”. Sabilillah berhak menerima zakat untuk seluruh keperluan perang, sejak berangkat sampai kembali

8. Ibnu sabil (musafir)

Ibnu sabil adalah orang yang memulai bepergian dari daerah zakat, atau musafir yang melewati daerah zakat. Seorang musafir/ibnu sabil (laki-laki ataupun perempuan) berhak menerima zakat dengan ketentuan sebagai berikut:

1.    Tidak maksiat.

Maksudnya, bepergian yang dilakukan oleh musafir tidak mengandung unsur     maksiat. Jika musafir pergi untuk maksiat, maka tidak beleh diberi dan menerima zakat. Selain itu, tempat yang dituju oleh musafir harus jelas. Maka apabila musafir bepergian tanpa adanya tujuan yang jelas. Maka juga tidak boleh diberi dan menerima zakat.

2.    Butuh biaya.

Maksudnya, musafir sedang tidak punya biaya, atau kehabisan biaya atau kekurangan biaya.

Catatan:

"Jumlah zakat yang diberikan kepada para ibnu sabil tidak harus sama, tergantung kebutuhan yang diperlukan oleh masing-masing ibnu sabil."

Read More

Sholat Tahajud

Pengertian Shalat Tahajud
 

   Shalat tahajud secara bahasa adalah menolak tidur dengan melakukan suatu hal. Sedangkan secara istilah melakukan shalat setelah shalat Isya’ dan setelah tidur .
Syarat-Syarat dan Rukunnya  

   Syarat-syarat sholat tahajud dan rukun-rukunnya,serta hal-hal yang bisa membatalkanya itu sama seperti halnya sholat wajib. Hanya ada perbedaan dalam masalah niat dan waktunya.
 

Tata Cara Melaksanakan Sholat Tahajud, Do’a-Do’a & 

Fadhilahnya:
Sholat tahajud adalah sholat yang dilaksanakan dimalam setelah sholat Isya’ sehabis bagun tidur samapai fajar shodiq. jika seseorang pada malam hari tidur akan tetapi belum sholat Isya’ maka terlebih dahulu melakukan sholat Isya’ lantas sholat Tahajud.
 

Hukumnya dan Kesunahan-Kesunahan Baginya

    Hukum melakukan Sholat tahajud adalah sunnah bagi umat beliau Nabi, sehingga sholat tahjud itu hukumnya wajib bagi beliau Nabi Muhammad SAW

    Untuk kesunatan-kesunatannya :bagi seseorang yang sudah membiasakan sholat tahajud maka baginya  dimakruhkan meninggalkannya dengan tanpa ada unsur Dhorurat (terpaksa), akan tetapi baginya masih ada peluang untuk mengkodlo’inya. Dan disunnahkan mengkodlo’I sebelum waktu dhuhur dan lagi di sunahkan baginya untuk membangunkan orang yang di harapkan untuk melakukan shalat tahajud apabila tidak di khawatirkan bahaya, kemudian setelah shalat tahajud di anjurkan membaca do’a, memperbanyak membaca istigfar semalam suntup, lebih bagus ketika waktu sahur.
 

Dalil kesunahan sholat tahjud, Firman Allah SWT.

وَمِنْ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَك عَسَى أَنْ يَبْعَثَك رَبُّك مَقَامًا مَحْمُودًا
 

Dalil kesunahan mengqodlo’i sholat Tahajud, dalam Hadist:

وَ  سُنَّ أَنْ ( يَقْضِيَ تَهَجُّدَهُ قَبْلَ ظُهْرٍ ) , لِمَا رَوَى : أَحْمَدُ , وَمُسْلِمٌ , وَأَهْلُ السُّنَنِ , عَنْ عُمَرَ مَرْفُوعًا : { مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ مِنْ اللَّيْلِ , أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ , فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ ; كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ } .مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى ج 1 ص 570

    Sholat tahajud dilaksanakan dengan 2 roka’at salam, karena ada sebuah Hadist.

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى
 

Wirid Sebelum Sholat Tahjud

سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك وَتَبَارَكَ اسْمُك , وَتَعَالَى جَدُّك , وَلَا إلَهَ غَيْرُك  وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ
 

Niat Sholat Tahajud

أُصَلِّي سُنَّةً التَّهَجُّدِ رَكْعَتَيْنِ أَدَآءً لِلَّهِ تَعَالَى

Niat Mengqodlo’i Sholat Tahajud.

أُصَلِّي سُنَّةً التَّهَجُّدِ رَكْعَتَيْنِ قَضَآءً لِلَّهِ تَعَالَى
 

    Sholat Tahajud adalah salah satu sholat yang dikerjakan dengan cara tidak berjama’ah.

    Jumlah Roka’at sholat Tahajud: minimalnya 2 Roka’at maksimalnya 12 Roka’at
Fadhilah Sholat Tahajud Sebagaimana dalam hadist dibawah ini:

(1) عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إلَى اللَّهِ ; وَمَنْهَاةٌ عَنْ الْآثَامِ , وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ , وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنْ الْجَسَدِ . رواه أحمد والترمذي عن بلال
    ِ

Artinya” : Atas kamu semua, dirikikanlah (lakukanlah) sholat malam (tahajud), kerena sholat tahajud itu menjadi prilaku orang-orang yang sholeh sebelum kamu, dan tahajud itu dapat mendekatkan diri pada Allah swt, menjauhkan diri dari dosa,menghilangkan dosa-dosa, amal-amal jelek serta dapat mencegah penyakit dari badan (jasad)"

(2) رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا الْعَبْدُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُهُمَا عَلَيْهِمْ.  رواه ابن نصر عن سبان
    

Artinya” : Pahalanya dua roka’at yang telah dilakukan seseorang dimalam hari yang akhir itu lebih baik (berharga) daripada dunia dan isinya, dan jika aku tidak takut menjadikan beban ummatku sungguh aku wajibkan tahajud pada mereka”.

    Do’a sholat tahajud
اللَّهُمَّ لَك الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ  السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَك الْحَمْدُ أَنْتَ قَيُّومُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَك الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَك الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَك الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُك حَقٌّ وَقَوْلُك حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ , وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ , وَبِكَ خَاصَمْتُ , وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْت وَمَا أَخَّرْت , وَمَا أَسْرَرْت وَمَا أَعْلَنْت , وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ ( رواه ابن عباس)

ALLAAHUMMA LAKALHAMDU ANTA NURUS-SAMAAWAATI WAL-ARDLI WAPAN FIHINNA, WALAKAL HAMDU ANTA QOYYUMUS-SAMAAWAATI WAL-ARDLI WAMAN FIHINNA, WALAKAL HAMDU ANTA ROBBUS-SAMAAWAATI WALRDLI WAMAN FIHINNA, WALAKAL HAMDU ANTA MALIKUS-SAMAAWAATI WAL-ARDLI WAMAN FIHINNA, WALAKAL HAMDU ANTAL HAQQU WALIQOOUKA HAQQUN WAQOULUKAHAQQUN WAL JANNATU HAQQUN WANNAARU HAQQUN WANNABIYYUUNA HAQQUN WA-MUHAMMADUN HAQQUN WAS-SAA’ATU HAQQUN. ALLAAHUMMA LAKA ASLAMTU WABIKA AAAMANTU WA’ALAIKA TAWAKKALTU WAILAIKA ANABTU WABIKA KHOOSHOMTU WA ILAIKA HAAKAMTU FAGHFIRLII MAA QODDAMTU WAMAA AKH-KHORTU WAMAA ASRORTU WAMAA A’LANTU WAMAA ANTA A’LAMU BIHI MINNII ANTAL MUQUDDIMU WA-ANTAL MUAKH-KHIRU LAA ILAAHA ILLAA ANTA WALAA HAULA WALAA QUWWATA ILLAA BILLAAHI.

واللـه اعلـم بالصـواب

Read More

Macam Macam Tawassul 1

Pembagian Tawasul Secara Garis Besar

Secara garis besar tawassul terbagi dua :

1. Tawassul dengan amal shalih

2. Tawassul dengan orang-orang yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah seperti Nabi, para wali, orang shalih, para syuhada’, dan lain-lain.

Tawassul dengan orang-orang yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah artinya wasîlah yang kita sebutkan dalam berdoa bukan amal kita tetapi nama seseorang atau kemuliaan seseorang.

Contohnya adalah : “Ya Allah, berkat Nabi Muhammad SAW……” “Ya Allah, berkat Imam Syafi’i…..” “Ya Allah, berkat para wali dan shalihin….” 

Mereka yang tidak memahami alasan mengapa seseorang bertawassul dengan orang lain akan menuduhnya telah berbuat syirik. Tuduhan semacam ini tidak hanya salah, tetapi sangat berbahaya. Perlu diketahui bahwa bertawassul dengan orang lain sebenarnya bertawassul dengan amal shalih sendiri.

Ketika seseorang bertawassul dengan orang lain, pada saat itu ia berprasangka baik kepadanya dan meyakini bahwa orang tersebut adalah seorang shalih yang mencintai Allah dan dicintai Allah. Ia menjadikan orang tersebut sebagai wasilah (perantara) karena ia mencintainya. Dengan demikian, sebenarnya ia sedang bertawassul dengan cintanya kepada orang tersebut. Ketika seseorang mengucapkan, “Ya, Allah, demi kebesaran Rasul-Mu Muhammad SAW.” berarti ia sedang bertawassul dengan cintanya kepada Nabi  Muhammad SAW. Atau orang berkata,”Ya Allah, berkat Imam Ghazali…” berarti ia sedang bertawassul dengan cintanya kepada Imam Ghazali. Kita semua tahu, bahwa cinta kepada Allah, cinta kepada Rasul-Nya serta kepada orang-orang yang shalih merupakan amal yang sangat mulai.  Dalam shahih Bukhari diceritakan bahwa seorang Badui datang menemui Rasulullah SAW dan berkata , “Ya Rasulallah, Kapan kiamat tiba ?” “Apa yang kamu persiapkan untuk mneghadapinya?” jawab Rasulullah SAW. “Aku tidak mempersiapkan apa-apa, hanya saja aku mencintai Allah dan Rasul-Nya” jawab badui tersebut. Rasulullah SAW lantas bersabda :

إنك مع من أحببتَ

Sesungguhnya kau akan bersama dengan yang kau cintai (HR Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Ahmad)

Ketika seseorang mengucapkan, “Ya Allah, berkat Imam Syafi’i....” sebenarnya ia berkata,”Ya Allah, sesungguhnya aku mencintai  Imam Syafi’i, seorang yang sangat mencintai-Mu dan juga beribadah kepada-Mu. Ya Allah, berkat cinta dan prasangka baikku ini, wujudkanlah segala keinginan baikku...” Inilah keyakinan dan suasana hati setiap orang yang bertawassul dengan orang lain, meskipun kalimat di atas tidak mereka ucapkan.

Dengan demikian, setiap orang yang bertawassul dengan orang lain, berarti ia sedang bertawassul dengan amalnya sendiri, yaitu cinta. Sehingga tidak ada bedanya jika orang yang ia jadikan sebagai wasilah tersebut masih hidup atau telah meninggal dunia. Sebab, kematian tidak dapat membatasi cinta seseorang. Cinta kita kepada para rasul dan kaum shalihin tidak hanya ketika mereka hidup.

Maksud dari tawassul dengan para nabi dan oarng-orang shalih adalah bahwa mereka sebab dan perantara dalam mencapai tujuan. Pada hakikatnya pelaku sebenarnya (yang mengabulkan doa) adalah Allah sebagai penghargaan kepada mereka (para nabi dan orang shalih). Ibarat pisau tidak mempunyai kemampuan memotong dari dirinya sendiri karena yang memotong hakikatnya adalah Allah. Pisau hanya menjadi penyebab menurut kebiasaan (sabab ‘âdy), Allah yang menciptakan memotong melalui pisau tersebut.  Namun kita tentu menggunakan pisau ketika memotong.

Karena itu dalam bertawassul kita harus melakukan hal-hal berikut :

1. Meyakini bahwa yang mendatangkan manfaat dan madlarat hanya Allah semata bukan yang lain.

2. Tawassul dilakukan karena mengikuti perintah Allah (al-Mâ`idah :35), mengikuti ajaran Rasulullah SAW, para shahabat, orang-orang shalih, dan wujud dari rasa tawadlu’.

Next :  Pembagian Tawassul Secara Terperinci

Read More

PENGERTIAN TAWASSUL

PENGERTIAN TAWASSUL

التوسل بأحباب الله هو جعلهم واسطة الى الله تعالى في قضاء الحوائج لما ثبت لهم عنده تعالى من القدر و الجاه مع العلم بأنهم عبيد و مخلوقون و لكن الله قد جعلهم مظاهر لكل خير و بركة و مفاتيح لكل رحمة

Tawassul adalah memohon kepada alloh melalui perantara orang–orang yang dicintai NYA, seperti para nabi,para wali, disebabkan mereka adalah orang-orang yang telah di ridloi dan telah diberi derajat yang tinggi disisi Allah .[1]

 Tujuan TAWASUL dengan  para nabi , para wali, dan para orang – orang sholeh adalah karena mereka semua adalah orang – orang yang di cintai dan diridloi Allah SAW yang tentunya doa / permohonannya lebih diperhatikan oleh Allah SWT dari pada yang lain.

Sedangkan yang mengabulkan, menghendaki, dan berkuasa atas segala sesuatu hanyalah alloh SWT semata, bukan para nabi dan para orang–orang sholeh itu.  

            Sebagai ilustrasi,

1. Pisau tidak bisa memotong dengan sendirinya. Sebab yang memotong hakekatnya adalah alloh, sedangkan pisau hanyalah perantara ( wasilah) yang dikehendaki alloh.

2. Jika ada orang desa yang belum mengenal presiden , ingin bertemu dan memohon sesuatu Kepada seorang penguasa (presiden) maka tentunya ia membuat perantara dengan  orang 2 yang dikenal dan disenangi penguasa tersebut akan lebih memudahkan ia untuk mencapai apa yang ia inginkan ketimbang ia melakukan hal itu sendirian.

   Ulama ahli sunah waljamaah sepakat bahwa tawasul dengan para kekasih Allah ( para Nabi , Wali ) itu hukumnya diperbolehkan bahkan dianjurkan . Bolehnya tawassul ini tidak ada perbedaan antara orang yang masih hidup dan orang yang sudah wafat .

        Kenapa demikian ?

1. Karena hakekat nya  yang dimintai dan yang bisa memberi  itu adalah Allah semata , bukan yang lain . dengan demikian Ulama ahli sunah waljamaah meyakini bahwa mahluk baik ketika masih hidup atau sudah mati itu hakikatnya sama , yaitu sama-sama tidak bisa memberikan manfaat ataupun mendatangkan madlorot sedikitpun.
2.  Sebab para nabi dan para wali Allah itu hakikatnya hidup terus disisi Allah SWT yang selalu mendapatkan ni’mat dan rizki dari Nya . sebagaimana yang dijelaskan Allah dalam Al-Qur’an :

   

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

                        Artinya:Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan alloh itu mati; bahkan mereka itu hidup Di sisi tuhannya dengan mendapatkan rizki.

                                                                        Tata cara tawassul

1.Setelah selesai membaca ayat-ayat Al-qur”an,surat yassin, dzikir, tahlil,… dan lain sebagainya,kemudian pahala bacaan pahala tersebut di hadiahkan untuk para nabi, (Khususnya untuk nabi Muhammad SWT,keluarga,sahabatnya dan para tabii”in ),para auliya,para ulama,para pengarang kitab,para guru,para orang tua, para leluhur, dan kaum muslimin - muslimat… dan seterusnya (khususnya di hadiahkan untuk mbah wali yang di ziarohi).

2. Kemudian berdoa untuk ahli qubur yang diziarohi, misalnya dengan doa:

 Artinya: ya alloh ampunilah mereka,kasihanilah,selamatkanlah mereka itu taman-taman surga dan jangan engkau jadikan kubangan - kubangan neraka.

 

3. Kemudian berdo'a memohon Kepada alloh dengan doa-doa yang dikehendaki, mengadukan berbagai kesulitan hidup.

Misalnya: ingin memperoleh ilmu manfaat,l ekas mendapatkan jodoh, kelancaran rizki…. dan sebagainya

4. Setelah selesai berdoa, kemudian baru bertawassul memohon Kepada alloh agar berkenan mengabulkan permintaannya dengan lantaran mbah wali yang diziarohi.

( PERINGATAN)

Orang yang bertawassul  harus meyakini bahwa yang bisa mendatangkan kemanfaatan atau menolak  madlorot adalah Allah  SWT , bukan yang lain.

DALIL ALQUR’AN DAN HADIST TENTANG DIPERBOLEHKANNYA BERTAWASSUL

Dalil-dalil yang menunjukkan kebolehan tawassul yaitu firman allah yang berbunyi :

ياَأَيُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوْا اِتَّقُوْا الله وَابْتَغُوْا اِلَيْهِ الْوَسِيْلَةَ ( المائدة :35 )

Artinya : "Hai orang – orang yang beriman, bertakwalah kepada allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya” (QS Al-Mâ`idah : 35)

Ibnu abbas berkata : yang di maksud wasilah adalah segala hal yang di tujukan untuk mendekatkan diri kepada allah”.

Dalil berikutnya adalah hadist yang terdapat dalam kitab bulughul marom bab istisqo bahwa setiap kali terjadi paceklik yang di sebabkan kemarau panjang,sahabat umar selalu memohon siraman hujan kepada Allah dengan perantaraan sayyid Abbas, kemudian Alloh pun berkenan menurunkan hujan. Hadis itu berbunyi:

اللهم إنا نستلقي إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا (رواه البخاري )

Artinya : “Ya Allah, kami memohon kepada-Mu siraman hujan, maka berilah kami siraman hujan dengan perantaraan nabi kami dan kami bertawassul kepada-Mu dengan perantaraan paman nabi kami (Abbas), maka berilah kami siraman hujan”. ( HR. Bukhâri) 

Dari sini jelaslah bahwa tawassul melalui perantara para nabi, shahabat, dan orang – orang sholeh, itu hukumnya diperbolehkan

---

[1]  Al-habib zainal abidin al-alawi, al-ajwibah al-ghaliyah, hal 52

Next Macam2 Tawassul

Read More